شعبان التنكابني فرغ منه في النجف ( 1321 ) رأيت نسخة خطه ذكر أنه ترجمه بأمر أستاده السيد أسد الله بن عباس الحسيني الإشكوري النجفي ( المتوفى بها 1333 ) وعليها حواشي السيد أسد الله المذكور بخطه وله " تقريرات " بخطه ، يأتي . ( 689 : ترجمة نجاة العباد ) للسيد أبى طالب ابن عبد المطلب الحسيني الهمداني تلميذ الشيخ الفقيه صاحب " الجواهر " ذكر في أوله أنه ترجمه بأمر أستاده وطبع ( سنة 1293 ) وتوفى قبل وفاة أستاده بستة أشهر ودفن في الحجرة التي على يسار الداخل إلى الصحن الغروي من الباب الغربي المعروف بالسلطاني ، ذكر أحواله حفيده السيد حسين بن علي بن أبي طالب المعاصر . ( 690 : ترجمة نجاة العباد ) للأمير السيد حسن بن علي الحسيني المدرس الأصفهاني ( المتوفى 1273 ) كان تلميذ " صاحب الجواهر " وترجمه بأمر أستاده أيضا ، رأيت نسخة منه في خزانة تلميذ المدرس المذكور وهو سيدنا المجدد آية الله الشيرازي وعلى النسخة حواشي الإمام العلامة الشيخ المرتضى الأنصاري بخطه الشريف . ( ترجمة نجاة العباد ) للمولى صادق الواعظ الطبسي ، اسمه " منهج السداد " ، يأتي . ( 691 : ترجمة نجاة العباد ) لشيخ العراقين الشيخ عبد الحسين بن علي الطهراني ( المتوفى بالحائر الشريف 22 شهر رمضان 1286 ) طبع مكررا منها ( سنة 1322 ) مع حواشي شيخنا آية الله الخراساني . ( 692 : ترجمة نجاة العباد ) لشيخنا ميرزا محمد علي بن نصير الچهاردهي النجفي المدرس ( المتوفى بها في 1344 ) . ( 693 : ترجمة النخبة الكلباسية ) بلغة أردو مطابقة لفتاوى السيد أبى الحسن محمد المعروف بالسيد أبو صاحب ابن السيد عليشاه ابن السيد صفدر شاه الرضوي الكشميري اللكهنوي ( المتوفى بالحائر 1313 ) مطبوع بالهند ، وهو خال سيدنا الشريف المرتضى الكشميري ، ومر ابنه السيد محمد باقر مؤلف " اسداء الرغاب " . ( 694 : ترجمة نزهة الأرواح وروضة الأفراح ) إلى الفارسية لبعض الأصحاب ، ألفه في عصر شاه عباس الماضي ( سنة 1011 ) ، ونسخته توجد في لندن وأما أصله فهو تأليف شمس الدين محمد بن محمود الشهرزوري ألفه بين ( سنة 586 إلى 611 ) في قسمين أولهما